[ صنبل ] : الصُّنْبُلُ ، بِالْبَاءِ الْموَحَّدَةِ ، كقُنْفُذٍ ، وخِنْدِفٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وفي اللّسانِ ، والعُبابِ : الدَّاهِي الخِرِّيتُ ، الْمُنْكَرُ . وصِنْبِلٌ ، كخِنْدِفٍ : عَلَمُ رَجُلٍ مِنْ تَغْلِبَ ، قالَ مُهَلْهِلٌ : لَمَّا تَوَعَّرَ في الكُرَاعِ هَجِينُهُمْ * هَلَهَلْتُ أَثْأَرُ جَابِراً أو صِنْبِلاَ ( 1 ) الهَجِينُ هو امْرُؤُ القَيْسِ بنُ الْحُمَامِ ، وجابِرٌ وصِنْبِلٌ : مِنْ بَنِي تَغْلِبَ . وابنُ صِنْبِلٍ : رَجُلٌ من أَهْلِ البَصْرِةِ ، وأحَرَقَ جَارِيَةُ بنُ قُدَامَةَ - وهو مِنْ أَصْحَابِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنهُ - خَمْسِينَ رَجُلاً من أَهْلِ البَصْرةِ في دارِهِ . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : [ صنتل ] : هوَ صِنْتِلُ الْهَادِي ، بالتَّاءِ الفَوْقِيَّةِ بَعْدَ النُّونِ : أي طَوِيلُهُ . قالَ الأَزْهَرِيُّ : هكذا قَرَأْتُهُ في نَوادِرِ أبي عَمْرٍو . والصنتل ، بالضم ، العظيم الرأس ، نقله الصاغاني . والصِّنْتِلُ : النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ ، نَقَلَُه الأَزْهَرِيُّ عن الفَرَّاءِ ، قال : ولا أَدْرِي أَصَحِيحٌ أَمْ لا . [ صندل ] : الصَّنْدَلُ : خَشَبٌ ( 2 ) م مَعْرُوفٌ طَيِّبُ الرِّيحِ ، وهو أَنْواعٌ أَجْوَدُهُ الأَحْمَرُ ، أو الأَبْيَضُ ، أو الأَصْفَرُ ، مُحَلِّلٌ لِلأَوْرامِ ، نافِعٌ لِلْخَفَقَانِ والصُّدَاعِ ، ولِضَعْفِ الْمَعِدَةِ الْحَارَّةِ ، والْحُمِّيَّاتِ ، مَنْقُوعُ نُشَارَتِهِ وإِدْمَانُ شَمِّهِ يُضْعِفُ الْبَاهَ . وقال ابْن الأَعْرابِيِّ : صَنْدَلَ الْبَعِيرُ والْحِمَارُ : ضَخُمَ رَأْسُهُ ، وصَلُبَ ، وعَظُمَ ، فهوَ صَنْدَلٌ ، كجَعْفَرٍ . وفي التَّهْذِيبِ : الصَّنْدَلُ مِنَ الْحُمُرِ : الشَّدِيدُ الخَلْقِ ، الضَّخْمُ الرَّأْسِ ، قالَ رُؤْبَةُ : * أَنْعَتُ عَيراً صَنْدَلاً صُنْادِلاَ ( 3 ) * وقال الجَوْهَرِيُّ : الصَّنْدَلُ : الْبَعِيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : بَعِيرٌ صُنَادِلٌ ، مِثْلُ عُلاَبِطٍ : إِذا كانَ صُلْباً . قالَ : وأَبَى ذلكَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ فَقَالُوا : ليسَ للصَّنْدَلِ في اللُّغَةِ أَصْلٌ ( 4 ) وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ : رَأَتْ لِعَمْرٍو وابْنِهِ الشَّرِيسِ * عَنَادِلاً صَنادِلَ الرُّؤُوسِ ( 5 ) ويَوْمُ صَنْدَلٍ : يَوْمٌ مِنْ أيامِهِمْ ، كَانَ فيهِ حَرْبٌ ، قالَ : * فَلَوْ أَنَّها لَمْ تَنْصَلِتْ يَوْمَ صَنْدِلِ ( 6 ) * وأَنْشَدَ سِيبَوَيهِ : ضَنِنْتُ بِنَفْسِي حِقْبَةً ثُمَّ أَصْبَحَتْ * لِبِنْتِ عَطَاءٍ بَيْنُها وجَمِيعُها ضُبَابِيَّةً مُرِّيَّةً حابِسِيَّةً * مُنِيخاً بِنَعْفِ الصَّنْدَلَيْنِ رَضِيعُها ( 7 ) وقد مَرَّ شَيْءٌ من ذلكَ في ص د ل . وتَصَنْدَلَ تَغَزَّلَ مَعَ النِّساءِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . ورَجُلٌ صَنْدَلاَنِيٌّ : مِثْلُ صَيْدَلاَنِيٍّ ، بمَعْنىً واحدٍ ، وقد تقدَّمَ ذِكْرُهُ . قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : الصّيْدَلانِيُّ ، والصَّيْدَنَانِيُّ : الْعَطَّارِ ، مَنْسُوبٌ إلى الصَّيْدَلِ والصَّيْدَنِ ، والأَصْلُ فيهما حِجَارَةُ الْفِضَّة ، فشُبِّهَ بها حَجَارَةُ الْعَقَاقِيرِ ، وعليهِ قَوْلُ الأَعْشَى يَصِفُ نَاقَةً ، وشَبَّهَ زَوْرَها بِصَلايةِ العَطَّارِ : وزَوْراً تَرَى في مِرْفَقَيْهِ تَجَانُفاً * نَبِيلاً كَدَوْكِ الصَّيْدَنانِيِّ دَامِكَا ( 8 )

--> ( 1 ) اللسان والتكملة ، وفي اللسان : لما توقل . ( 2 ) على هامش القاموس : في المصباح : الصندل فنعل شجر معروف ، والصندلة كلمة أعجمية ، وهي شبه الخف ، ويكون في نعله مسامير ، وتصرف الناس فيه فقالوا : تصندل إذا لبس الصندلة ، كما قالوا : تمسك إذا لبس المسك والجمع : صنادل اه‍ " . ( 3 ) أراجيزه 182 وقبله فيها : كأن تحتي صخبا جنادلا ( 4 ) الجمهرة 2 / 74 . ( 5 ) اللسان والصحاح " صندل " . ( 6 ) الجمهرة 2 / 74 والتكملة " صدل " . ( 7 ) الكتاب 1 / 289 والتكملة " صدل " واللسان " صدل " برواية : " بنعف الصيدلين " . ( 8 ) ديوانه ط بيروت ص 131 برواية : نبيلا كبيت الصيدلاني دامكا والمثبت كرواية اللسان .